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演出服装租赁,舞蹈服装出租*旷世奇观——忠字舞
来源: | 发布时间:2012-5-18 | 浏览次数:

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在史无前例的无产阶级文化大革命中,忠字系列产品极多,农民交粮叫忠字粮,积肥叫忠字肥,各种各样的工艺品叫忠字品,听说武川的农村还发明了忠字猪,即在猪的额头上修剪出一个忠字来。工人们在汽车、火车、轮船、机器上也挂上了大大的“忠”字,中国人的智慧在献忠心这一领域里被发挥到了极至。

忠字系列中最风光的还是忠字舞。忠字舞动作很简单,稍稍培训一下,男女老少都会跳。这可能是中国5000年历史上唯一全民皆舞的时刻,也是历史上最为激动人心的时刻。放眼望去,如同长蛇阵一般的队列浩浩荡荡涌满了长街,人们一边五音不全地高唱颂歌,一边笨拙地手舞足蹈向前行进,街道常常被堵得水泄不通。在呼和浩特,忠字舞更是场面恢宏无比,动辄上万人同时载歌载舞前进,可以从新华桥一直跳到东门外,足足五公里路,整个过程需要几个小时才能完成,其规模之庞大,气势之磅礴,连当代美国好来坞那些巨片也不能望其项背。

忠字舞,顾名思义就是表忠心的舞,准确地讲,就是个人向伟大领袖表忠心的舞蹈。因为此舞男女老少都要跳,所以忠字舞的动作简单、重复、易学,适合任何年龄段的人士学跳。一个人跳忠字舞的活动范围,可以控制在1平方米之内,非常适合集体一齐跳,所以跳忠字舞最兴盛时,学校的课间操就是用忠字舞来代替广播体操的。一时间,忠字舞成为举世无双的国舞。

忠字舞较为典型的是以《大海航行靠舵手》《敬爱的毛主席》《在北京的金山上》《满怀豪情迎九大》、毛泽东语录歌等歌曲为伴唱、伴奏。流行于文革高潮期,时间约在1966—1968年间,九大以后逐渐衰退。

据说忠字舞其舞蹈语汇是从大型舞蹈史诗《东方红》里衍生出来的,也有人认为舞蹈源于内蒙古一带的“安代舞”,为了通俗易用又给予简化。舞蹈动作粗放、简单、夸张,大多采取象形表意、图解化的表现手法。当时的动作无非也就是弓腿曲臂手拿“红宝书”在胸前抖来抖去的那么几个动作。它的动作近似于广播体操,但舞蹈动作又非常粗糙、僵硬、稚拙、单调、机械,用现在的话来说就是缺乏一种美感。

跳舞时手里通常以《毛主席语录》或红绸巾作为道具,舞蹈者情绪激荡,全身心充满着朝圣的庄严感。跳舞者不分男女老少,不分白天黑夜,在车间、操场、码头、街头、田间……每天早晨,随处可跳。忠字舞因此也成了一个时代的象征。
跳忠字舞最常用的歌曲是《敬祝毛主席万寿无疆》,因为这首歌的唱词与动作容易协调:
  “敬爱的毛主席……我们有多少知心的话儿要对您讲”,舞者双手按着自己胸部;“我们有多少热情的歌儿要对您唱” 舞者两手放到腮帮,仰头望,手指呈放射状地一闪一闪;“千万颗红心”,两手的拇指和食指合并,画成一个心的形状比在胸前;“要献给您”舞者单腿的脚尖跳跃着,另一条腿不断后踢,双手把那一个心形向右上方一下、一下地送上去。当唱至“我们有多少贴心的话儿要对您讲,我们有多少热情的歌儿要对您唱”时,一面扭腰、抬腿,脚步前后左右地迈动,一面上下左右地挥舞红宝书,作抒情状。歌曲结尾时,跳舞者右手高举红宝书,自上而下,一顿一顿,作叩首状,口中反复高唱“万寿无疆”。

忠字舞的预备式是:舞者右手高举红宝书,左臂曲于胸前,手心向上,双脚为立正式。当乐曲的前奏响完之后,舞者口中一边唱,一边用左脚随节拍上下踏动,右腿膝关节同时一屈一直,双手随节拍向右上方反复托举。

忠字舞的典型的动作为:双手高举,表示对红太阳的信仰;斜出弓步,表示永远追随伟大领袖毛主席;手指怒指地面,表示彻底砸烂资产阶级;紧握双拳,表示要将革命进行到底。

记得我们单位刚开始教跳忠字舞时,不知是大家从小都未接触过跳集体舞,还是政治觉悟不够高的原因,一开始大家都感到有一些羞涩,举手投足之间畏畏缩缩。一些调皮的男徒工更会做些夸张动作,其滑稽相逗得大家不时因笑废舞。后来经政治指导员再三提醒:“忠字舞是向伟大领袖表忠心的舞蹈,是一件非常严肃的政治活动,每一个动作都代表自己对领袖的态度,跳得好就是真忠,大跳大忠,小跳小忠,不跳不忠。”

在那个特定的环境下,一经上纲上线,谁也不敢在政治上开玩笑,所以在指导员的咋呼下,大家很快都学会了跳忠字舞。在每天上班前早请示、下班前晚汇报的课间,还要跳一次忠字舞,成为我们一种固定的表忠程式。

记得那年,母亲住的家属大院也开始普及忠字舞,不知道是谁说我会跳忠字舞,于是大家推举我来当教员。那天晚饭后,每个家庭里的人全来到大院里。小平的姥姥用凉城话为颂歌起了个头:敬爱的毛主席,一——二。大家就唱了起来。那天,我教的很吃力。第一个动作是双手向右上方一下下往上举,脚下也要配合手的动作。手的动作教了半个小时,基本齐了。但多数人脚下跟不上拍节。第二个动作是双手在胸前比量一下然后双手举向天空,仍然要配合脚的动作。难为了院子里的几位老奶奶,我喊停时,她们的小脚儿还在运动着,身子扭来扭去,脸上汗渍渍的,表现出力不从心的神态。 舞蹈服装租赁

当时的“忠字舞”,几乎达到了人人必跳的程度。在所谓“跳好跳坏是水平问题,跳不跳是对伟大领袖的感情问题”的思想指导下,每天早晨,随处可见跳“忠字舞”的人群。学生们到校上课,首先要跳上一段“忠字舞”;工人们上班前也要跳上一段“忠字舞”;机关干部做工间操也要跳“忠字舞”。就是在广大农村,社员们在劳动之余,也要在田间地头跳“忠字舞”。
  有些人对跳“忠字舞”到了如醉如痴的地步。有的机关干部每天早晨从家出来就跳“忠字舞”,一直坚持跳到机关大院。在跳“忠字舞”最热的那段时间里,红卫兵还在各个路口设岗,拦截过往行人,让他们跳一段“忠字舞”,方可通行。对于不会跳的,则让他们就地学习,学会了才能放行。听说,呼和浩特火车站还发生过,不会跳忠字舞就不让上车的事情。

那时,商场和学校是跳忠字舞热闹的地方。早上,商店的人跳忠字舞问题不大,可是焙子铺的人跳忠字舞就麻烦了,那些买早点的人,大多数都是赶着上班的,等这些烙焙子的师傅不紧不慢地跳完忠字舞,那麻烦大了。后来,他们考虑实际情况,就用比较简单的早请示方法,排好队,手握红宝书挥三下,喊三声毛万岁,就行啦,几十秒就搞定了。 天津演出服装

记得当年,去医院看病,也要等候医护人员跳完“忠字舞”才能挂号。由此,跳“忠字舞”在全国已到何等程度。我的一个师傅,1968年冬得了急性阑尾炎,住院开刀后,只第一天早上经过说明情况被免去“早请示”,但因负责此事的工宣队认为这不是大手术,“早请示”“晚汇报”是关系到对毛主席忠不忠的态度问题,所以开刀当晚还是被迫到“忠字室”作“晚汇报”。以后每天的“请示”“汇报”自不能免,每次在“敬祝毛主席万寿无疆”“林副主席身体永远健康”后还要读大段毛主席语录、唱多首颂歌,差不多要二十多分钟。可怜刚动完手术的他每次只得尽量张大嘴以表示自己在念在唱,尽量压低声音以减轻腹部震动,同时将右手按在刀口上减轻疼痛。但跳“忠字舞”时就无法手捂刀口,而且跳来跳去身体必然震荡,刀口自然痛得厉害,幸得医生照顾,以刀口发炎、尚未愈合才免去了跳“忠字舞”这一节。

前几年,我的与一帮在锡林浩特施工的师兄弟们在锡盟相聚,一阵痛饮之后,都飘然若仙,这时不知是哪位仁兄想起了当年的忠字舞,就乘着酒兴跳了起来。这一下点燃了我们深藏的记忆,年过半百的十多个男女朋友,竟疯疯癫癫地高唱起 “敬爱的毛主席,我们心中的红太阳……” 全部跳起了忠字舞,一直闹了一个多钟头,把酒店里的年轻人搞得莫名其妙,笑出了眼泪。

去年,我回山西老家,发现村里人都信奉耶稣基督。去的第二天恰逢礼拜天,一早跟表弟去邻村的教会。没想到现在农村的兄弟姐妹都大变样,连六七十岁的老婆婆都自告奋勇地上台唱赞美诗:敬爱的耶和华,我们心中的红太阳……我们有多少知心的话儿要对你讲,我们有多少热情的歌儿要对你唱。哎—— 这个赞美诗的旋律、调门和我们以前的文革歌曲一模一样,只是换了三个字,我想笑又不敢笑,农民真是实用的拿来主义。

我在田埂上东游西逛了两个小时。远远回望,村庄沐浴在夕阳中,平静、祥和。从忠字舞到赞美诗,40年过去了。我暗自祈祷上帝永远保护这片土地,眷顾这群臣民。让他们年年丰衣足食,让他们时时平安喜乐,也让他们的赞美诗唱得更动听响亮。 演出服装
 

 
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